南平建阳建盏“十佳工匠”——周永金大师制盏实录
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南平建阳建盏“十佳工匠”——周永金大师制盏实录

2018-1-21 01:56| 发布者: renrenyoo| 查看: 506| 评论: 0|来自: 民俗杂说
摘要: 鲁迅先生在形容弘一法师的书法时,用了“朴拙圆满、浑若天成”这八个字。我以为再也找不到比这八个字能更好形容弘一法师书法的词句了,弘一法师的书法已臻化境,鲁迅先生的八个字形容亦如是。这八个字,也是我们所认 ...

鲁迅先生在形容弘一法师的书法时,用了“朴拙圆满、浑若天成”这八个字。我以为再也找不到比这八个字能更好形容弘一法师书法的词句了,弘一法师的书法已臻化境,鲁迅先生的八个字形容亦如是。这八个字,也是我们所认为及推崇为人做事的指引。因此弘一文化在寻找各领域的唯一文化艺术顾问时,亦秉承着“朴拙圆满、浑若天成”这一精神指引。

这次让我们来看看本机构在建盏领域唯一的文化顾问、南平建盏十佳工匠的周永金大师制盏实录,良心之作,匠心独到。

上图为弘一文化传播机构建盏文化顾问--周永金、周远进、周旭铭父子三人

说到建盏,始于唐末五代时期,兴盛于两宋及元初。建盏被称为瓷器中的“黑牡丹”,在宋朝的时代潮流以及审美下,被推上了至高无上的位置,上至王公贵族,下至贩夫走卒,皆对建盏称赞有加。

建盏以铁胎傲然出世,变幻莫测的釉色卓越超群,然建盏的烧制需经历一段曲折,从选矿到最后烧制完成,个中艰辛非匠人不可体会。常说烧制建盏13道工序,其实细分开来,建盏的烧制何止13道工序。我们还是看图说事更直观...

上图是挑选瓷矿。最好选择水吉当地含铁量较高的粘土,将瓷矿取回后露天堆放,使其自然风化。周永金大师的研究室就位于水吉镇,原料纯正不二。

上图是粉碎瓷矿以便进行淘洗。将配好的泥料、釉料装入机碓或水碓中进行粉碎处理。在机子运行到一定时间,泥料或釉料的粗细程度适中后,可将其取出。泥料过筛后进入浆池,釉料过筛后进入釉池。

配料:草木灰和含铁釉矿按比例调配好,才可以做为烧制建盏的釉水。

上图是对泥料进行淘洗。需要水吉当地含铁量较高的三种粘土,比例调好,然后洗泥,陈腐的泥料此时还属于带水的“泥浆”,需要进行脱水处理,才能变成软硬适中的泥料。

上图是练泥。练泥的目的是将泥料中多余的空气除去或尽量减少,并且使泥料均匀一致。

上图是手工拉坯。将揉泥后的泥块放置于转动的轮盘上,用手拉出预先计划的器型,这一步对匠人的手艺要求极高,器型的好坏关键就在这一步。

上图是修坯。拉出的坯为毛坯,只是基本器型,还需在机轮上转动轮子,将毛坯旋成厚薄均匀,造型规整美观的坯体。

上图是上釉:建盏需施厚釉,若釉层不够厚,纹理不现。若釉太厚,则釉水流动后,会触及匣体底部,造成粘窑。

上图是处理烧制用的油柴

上图是把上釉好的建盏放入窑中进行烧制。

上图是出窑的建盏

从制盏过程到成品,特别是让我们透过摄影家的眼睛(上图).......建盏是不是浑身透着“朴拙圆满、浑若天成”的弘一大师精神?答案已在你我心里。

朴拙,即天成,即即顺应天、地自然地发展变化。

圆满,非常人眼里的完美,那是一种比完美更完美的境界,是天、地、人和谐合而为一的无我境界。

就象一件作品,没有过多的人为刻意做作,但看在眼里,就是那样的令人舒适。

周永金大师简介:

南平建阳永铭建盏陶瓷研究室系由周永金、周远进、周旭铭父子三人共同打理。作为地道的建阳水吉人,父亲周永金从事建盏研究多年,初始就立下自已的原则,坚持用传统的工艺和传统原料来制作建盏,把失传几百年的传统工艺找回来。周远进、周旭铭两兄弟在父亲周永金的言传身教下,认真研究烧制工艺、精益求精,以找回建窑建盏传统工艺为目标,结合现代审美标准,创作出的多款建盏作品多次获奖,如北京“国艺杯”金奖、银奖;南平市首届工艺大师铜奖;并被一些博物馆珍藏。2016年获评南平市建窑建盏“十佳工匠、十佳精品”荣誉称号。

2017年1月份,经泉州市弘一文化传播机构诚擎邀请,南平市建阳区水吉镇永铭建盏陶瓷研究室成为机构唯一的建盏文化顾问单位,双方共同致力于以“佛学+传统文化”模式,为有缘善信定制提供品质有保证、质量优异的产品,弘扬正能量,共建社会主义和谐社会。


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